收藏
查看最黑的窑子什么样我的收藏
0 有用+1 已投票
最黑的窑子什么样 [kōng shǒu dào]

空手道

(发源于琉球地区的一种武术)

编辑 锁定
空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的,起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球,结合当地武术琉球手发展而成的,而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合,最终形成空手道。二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术,一些流派中还练习武器术。
一九九四年日本广岛第十二届亚运会空手道首次成为正式比赛项目,空手道比赛场地一般为8×8米;至于比赛项目有套路最黑的窑子什么样赛(型)和格斗赛(组手)两种,而在组手比赛中一方有效进攻导致对手瞬时丧失战斗能力或重心明显移动为得分标准。
中文名
空手道
日文名
カラテ,KARATE
源 流
唐手、日本古武道、伊势绞技
起源地
琉球、九州

名称由来 编辑

名称起源

空手道是日本传统格斗技结合唐手发展出来的。日本传统武术结合唐手,
空手道大师本部朝基演示内步进 空手道大师本部朝基演示内步进
形成了“からて(karate)”。
唐手区别于空手,空手道是后期才形成的。空手道原称“からて(karate)”,据传说“からて(karate)”原本没有汉字表记。根据船越义珍容宜仁)的说法“から(kara)!”一词的含义不明。而唐手可以解释为“唐手”系因为该武术系由唐人(中国人)的武术发展而成。
唐手的原型我们可以从空手道中去观察,近古及现代的空手道已不同于唐手,原因是其中融入了日本九州、本州的格斗技,使人觉得空手道与中国武术有部分差别。但是空手道还有一部分技巧是来源于中国的鹤拳。
唐手大概是由唐朝时由唐朝使者带往日本九州、琉球地区,结合当地武术发展出来的。空手道则是唐手结合日本武道发展出来的。

名称变迁

15世纪~18世纪19世纪1901年~
1929年~
1970年代~
手,琉球手
手(琉球手,冲绳手)
唐手(からて,karate)
唐手(からて,karate)
カラテ,KARATE
 
唐手(トゥーディー,Toudi)
 
空手(道)
空手(道)

相关历史 编辑

历史起源

空手道的发祥地是历史上的琉球王国(今琉球群岛),其起源众说纷纭。其中最为学术界所普遍接受的一种说法是:一三九二年,琉球国中山王察度派遣使向中国明朝进贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓前往琉球。这些中国移民在那霸港附近建立了久米村,将中国的先进技术带到了琉球。中国拳法也在此时被带往了琉球,在结合了当地的格斗术琉球手后发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。然而有人对此说产生质疑;指出明朝初期中国拳法尚未发达,唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。一六零九年,日本萨摩藩攻打琉球;之后将琉球变成其附庸国,并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫从中国人处学习了中国拳法,并与当地的打斗术琉球手相结合形成了唐手。这种说法被后来的日本人称为“庆长输入说”(一六零九年是日本庆长十四年)。
还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种,为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合中国武术发展成琉球手,琉球手又发展成唐手空手道。空手家安里安恒及其弟子,以及容宜仁,都支持这种说法。
萨摩藩政策
我谢亲方弓射図 我谢亲方弓射図
在二十世纪初,学术界一般认为唐手发展的背景是琉球历史上的两次禁武政策。第一次施行于尚真王时代(一四七六年至一五二六年);琉球王府将全国各地的兵器予以收缴并集中于首里城,琉球成为几乎没有兵备的国家。第二次是在一六零九年萨摩藩攻打琉球之后,萨摩藩在琉球设置在番奉行所并将全国兵器予以没收。为了对抗萨摩藩的统治,琉球人积极学习拳法,形成了武术唐手,也就是空手道的原型。
然而目前有学者对禁武政策发展说提出质疑。根据一六一三年萨摩藩向琉球王府发出的禁武命令,其内容为;“一、禁止持有铁炮。二、承认王子、三司官、士族本人拥有武器的合法性。三、凡武器类物品修理之事,皆要通报在番奉行所,在经萨摩方面批准后方可修理。四、凡与刀剑类物品有关的事务,皆要接受在番奉行所的批准。”其中并没有完全禁止武器的持有行为。在这段时期里琉球剑术、枪术、弓术的高手依然很多,而禁武政策起源说则是当时反日情绪盛行的琉球士族激励练习武术的一种手段。藤原棱三完全否定禁武政策起源说,认为这完全是一种民间的传闻。
琉球手时代
在《球阳》中曾提到十六世纪武术家虞建极(京阿波根实基)遭刺客暗杀,赤手空拳折断暗杀者两股的记载。安里安恒认为,这可能就是琉球手。十八世纪以后琉球涌现出大量武术达人,其中包括向和声(西平亲方朝叙)、毛邦秀(具志川亲方盛昌)、僧侣通信、麻真富(渡嘉敷亲云上)等人。
一七七六年日本土佐藩儒学者户部良熙漂至琉球,写下了《大岛笔记》。该书根据琉球士族的说法,提到了中国武术家公相君曾向琉球士族传授组合术的武打技法。根据该书的说法,公相君是一七五六年中国册封使团的一名侍从武官。
唐手时代
到了十九世纪,“唐手”这一名称开始普遍取代了“琉球手”。该时期著名的武术家有:首里的佐久川宽贺及其弟子松村宗棍、盛岛亲方、油屋山城;泊村的宇久嘉隆、禅南(照屋亲云上规箴),那霸的湖城以正、长浜筑登之亲云上等人。其间一些琉球武术家曾向萨摩的在番役人学习剑道,将剑道的示现流亦融入了唐手之中。空手道中用正拳或手刀击打木棒的锻炼方法,就是受到剑道砍击木桩的影响。亦有观点认为空手道追求一击必杀是受到示现流的影响。在这段期间,唐手共分有三大流派:首里手、那霸手和泊手。其武术都只在特定人群中传播,严禁外泄。
唐手公开
一八七九年,日本吞并了琉球;由于被日本吞并的原因导致琉球士族阶级不复存在,也间接导致唐手面临失传的危险。而一部分原本有官职和俸禄的士族因突然家境没落,转而潜心修炼唐手。在这种情况下,唐手家糸州安恒致力于在学校中普及唐手。一九零一年首里寻常小学校以“空手”为名称,向学生教授唐手。一九零五年,冲绳县立第一中学校(今首里高等学校)与冲绳县立师范学校的体育科亦开始传授唐手。到了一九三六年,“唐手”正式改名为“空手”。但一些不满于日本统治的琉球人远渡中国,在中国开设的道场里学习中国拳法并传授唐手。其中包括了湖城以正、东恩纳宽量、上地完文等人。而在琉球的空手道各门派都奉东恩纳宽量为空手道真正的创始人,皆因其亲身东渡至福建向当时的永春白鹤拳宗师如如哥即谢崇祥学习中国拳法。

传入日本

一九二二年(大正十一年)在日本文部省主办的第一回体育展览会上,船越义珍(富名腰义珍)表演了唐手。这引起了日本武道家的极大关注,其中包括了日本柔道的创始人嘉纳治五郎。次年的六月嘉纳治五郎等二百余名柔道有段者聆听船越的解说。船越逗留东京指导唐手。
在此同一时期,本部朝基于同年十一月参加了在京都举行的武术比赛;在赛场上一拳击倒了来自俄罗斯的拳击手,向世人展现了唐手的实力。日本人见到了唐手的实力,纷纷学习唐手。本部于同年在大阪开始指导唐手,在本部和船越二人的影响下日本各大学纷纷设立了唐手部。
一九二四年(大正十三年),本部朝勇在冲绳创立冲绳唐手研究俱乐部,一九二六年更名为冲绳唐手俱乐部。该俱乐部成为唐手家技术的交流场所。著名参加者有花城长茂、本部朝勇、本部朝基、喜屋武朝德、知花朝信、摩文仁贤和、宫城长顺、许田重发、吴贤贵等人。
复兴插曲
一九四五年,日本战败投降;琉球群岛被美国占领,日本列岛亦为联合国所占领。统治日本的联合国军队最高司令部(GHQ)下令禁止练习武道,因此日本文部省下达了柔道剑道等武道禁止令也导致空手道的活动一度停滞。然而文部省声称“空手道的正式名称是‘空手’”因此“不是武道”。空手道得以再度活跃。空手道自此广泛大量放弃武器术练习,与琉球古武道明显分野。
竞技空手道
空手家们在太平洋战争之前一直试图将空手道竞技化。一九五四年韩武馆(今全日本空手道联盟炼武会)举办了第一回全国空手道选手大会,这次大会要求使用防护器具。同年由日本空手道协会主办的日本传统派(以“寸止”(日语:寸止ね)为原则,即“禁止直接击打”之意。)全国空手道选手权大会开幕。一九六二年山田辰雄在后乐园会堂举办第一回空手竞技会,试行了直接击打制。一九六四年,全日本空手道联盟(全空连)成立。一九六九年九月,全空连在日本武道馆举行日本传统派的第一回全日本空手道选手权大会。同年同月极真空手创立者大山倍达于东京体育馆举办第一回全接触式全日本空手道选手权大会,在空手界刮起了一阵旋风。另一方面,全空连于翌年举办第一回世界空手道选手权大会。

流派林立

此后空手道在日本开始逐渐全国化、组织化,并出现各种流派。一九四八年船越的弟子于东京创立了松涛馆流的最大会派——日本空手协会(JKA),并于一九五七年四月十日被日本文部省认定为社团法人。但是在一九五八年广西元信因对战前空手道试合化的不满从松涛馆流中分裂出去,而像远山宽贤这种标榜无流派的空手家啧较为少见。与全空连试合规则中“寸止”规则不同的是大山倍达推广了全接触式空手,采用了直接击打制(除攻击面部外)。然而大山死后,极真会馆即分为许多各自独立的派别。

进入中国

自一九九一年起,以拳士会为代表空手道正式进入中国大陆;至今已发展出包括松涛馆、刚柔流、极真会和道会等在内的多个流派。二零零一年四月在上海正式成立的武术协会空手道委员会标志中国大陆空手道进入正规阶段,但市场上亦出现各种真假难辨、鱼龙混杂的假空手道馆;学员需请教有关人士,细心辨别。

流派划分 编辑

空手道分为广义的传统派空手道和广义的全接触空手道两大类(不代表传统=寸止)。
广义传统派空手道下又分为
1、全空连空手,寸止的空手(一般日本本土的空手道就是指这种,其中有大家熟知的四大会馆。寸止的规则是空手道传入日本本土后才有的,日后更发展出无接触的运动空手道。)
2、冲绳空手(如冲縄刚柔流、上地流、小林流、少林流、少林寺流、松林流、一心流、冲縄松源流、刘卫流、金硬流、湖城流、本部流等)
广义全接触空手道(直接打击制的实战空手道,基本以极真为母体)下分为
1、狭义的全接触空手道:以极真会以及某些冲绳的空手道流派为主。大部分极真的比赛规则中是不允许对头部的打击,但自二千年以来国际FSA拳真馆和极真馆在尝试可以直接击打颜面的比赛。参加极真比赛的除了极真的分支还有少林寺拳法的白莲会馆、国际FSA拳真馆等,冲绳空手道比赛一般可归类于全接触空手道比赛但规则中对允许头部打击以及允许寝技的应用与极真的规则有些区别。这点上相比于日本空手道,极真空手的理念离冲绳传统空手更相近。
2、防具空手道/硬式空手道(如全日本空手道连盟錬武会、全日本硬式空手道连盟、全日本少林寺流空手道连盟錬心舘、千唐会、清心流、全日本格斗打撃连盟、日本防具空手道连盟、全国防具空手道连盟)。
3、美式全接触空手道
4、其他类格斗比赛(除了突き、蹴り外还有投、投技、组技、寝技的総合格闘技,可以击打颜面,有大道塾/空道和其分支和术慧舟会、空手道禅道会)大道塾/空道现已脱离空手道体系,朝综合格斗方向发展
5、得分击倒制空手道(宽水流)

道场礼仪 编辑

  1. 当进入或离开道场时,须面向道场行礼同时说“OSU!”这象徵对道场及道场上学员之尊敬。(注:冲绳各流派组织一般不说“Osu”。)
  2. 当迟到进入道场时,应先在道场後旁面向後方跪坐,直至教练允许进场,方可站立,然後面向前方行礼及说“OSU!”才可从最後排排列。(应尽量避免迟到!)
  3. 道场内不可饮食,吸烟或咀嚼香口胶。
  4. 道场内接收到教练之指示时,应立即行动及反应。(不可耽误时间)
  5. 没有教练在场时,不得私作搏击练习。
  6. 未得教练允许,不得擅自离开排列。离开时不得在教练与排列中间穿过,应在排列之後方离去。
  7. 应尊称教练之职衔,如前辈,老师,师范等。当教练向你说话时,应大声地以“OSU!”回复。
  8. 练习是一项极严肃之事,期间要绝对专心,不能交谈或大笑,或骚扰其它学员。在未有指示时,应以“不动立”姿势等待指示。
  9. 在任何情况下,都绝对服从教练之命令。
  10. 手指甲及脚指甲不可过长,及经常保持整洁。
  11. 在小息期间,应多作练习,不可谈天喧哗,不可浪费时间。
  12. 道场之清洁,整齐及安全是全体学员之共同责任。
  13. 在没有特别情况或仪式下,学员可在道服内穿上整洁T恤。
  14. 道服必须经常保持清洁,腰带不能湿洗,只可风乾,以象征刻苦锻炼之精神。
  15. 练习时不得佩戴任何饰物。
  16. 道场内,必须关掉传呼机及手提电话。[2]

主要流派 编辑

松涛馆

Shōtōkan
创立日期:一九三六年
松涛馆流流祖船越义珍(富明腰义珍) 松涛馆流流祖船越义珍(富明腰义珍)
来源国家:日本
创立者:船越义珍(1868–1957) 、船越义豪(1906-1945)
来源武术:冲绳武术、柔术
来源流派:首里手、竹内流(古柔术) 、新(或神)道杨心流(柔术)
发展流派:和道流、松涛会、千唐流、神道自然流、养正馆空手、极真
松涛馆流是空手道的一种,由船越义珍(1868.11.10–1957.4.26)和他的儿子船越义豪(1906-1945)从多种武术发展而来。船越义珍出身在冲绳,他通过一系列的公共演武广泛地推广了现代化空手道,并且促进了包括庆应义塾大学、早稲田大学、一桥大学、法政大学等大学在内的大学空手道社团发展。
语源
松涛馆是船越义珍1936年在日本目白建立的第一个官方道场的名字,1945年因为联合轰炸导致被毁。松涛(风吹过时松叶的波浪)是船越义珍在哲学著作和写给学生信件时的笔名。日本的“馆”表示屋子或者大厅。为了纪念他们的老师,船越义珍的学生们创造了读作松涛馆的符号,放在船越义珍教课的大厅的入口处上方。船越义珍从来没有给自己的流派起名,只叫它“空手道”。
特征
松涛馆的训练一般分为三个部分:基本、形和组手。基本和形的技术特点是动作有力,步伐稳健的长桥大马。松涛馆为了发展初学者和色带的基本技术和步伐,以强而有力,而非更柔的方法教授,因此经常被认为是一种很硬很形式化的武术。而升级到茶带和黑带级别的人则结合摔跤和一些合气道技术,更为流畅,这些可以在黑带形中找到。组手技术在一个基础层次上反映了这些步伐和动作,但有经验的人会更灵活。
1、理念
船越义珍在他的学生成立JKA之前写下了“空手道二十训”,最后形成了这种武术的基础。在这二十训中松涛馆的理念基本建立在武士道和禅的基础上,训言中提到对谦逊、尊重、慈悲、内心和外在的宁静的见解。船越义珍相信通过空手道的练习和二十训的理解,空手家会提高自己的人格。为了在道场中训练,道场训列举了五个理念法则:求至高人格;守忠诚之道;养努力精神;重尊卑礼仪;戒血气之勇。道场训通常公布在道场的墙上;一些松涛馆社团在每节课的开始或结束背诵道场训,为的是更长久的训练提供激励和环境。船越义珍也写:“空手道的终极目标不是击败对手的胜利,而是练习者人格的完善。”
2、共同术语
许多空手道中使用的术语均来自日本文化。一些是名字(比如Yame=停止),其他则为武术所独有(比如kumite=组手、kata=形)。一些术语日常生活中很少使用,比如zenkutsu dachi前屈立;一些则更平常,如rei(行)礼。日文的形式通常在日本以外的学校被保持,以维护冲绳文化和船越义珍的理念。
3、等级
空手道中的等级象征着经验,专业技术和对低级别者的资格。和许多武术一样,松涛馆是使用一种有色腰带系统来区分等。许多松涛馆学校使用级或段系统,但加上其他腰带颜色。不同学校的颜色次序差别很大但都是以有色腰带表示级,越往初段颜色越深。段位腰带是不变的黑色,一些学校使用杠来表示不同级别的黑带。
4、形
形通常被描述为:为了打败假想敌而预先安排的一系列有序的动作。形包含踢、打、扫、撞、挡和投摔。各种形中的身体活动包括:步进、扭转、旋转、倒地和跳跃。在松涛馆,形不是为了表演,而是给每个空手家练习所有的技术,包括潜在的杀招(一拳必杀)和特别注意形式和时机的掌握(节奏)。当空手家年老以后,练习形更加注重养生,保持身体的柔韧敏捷。
一些松涛馆团体曾在训练中加入其他流派的形,但当JKA成立后,中山正敏确立了27套形为这个组织的大纲。甚至知道今天,数千个松涛馆道场只练习这27个形。这些标准形是:太极初段(有时也叫基本形)、平安初段、平安二段、平安三段、平安四段、平安五段、拔塞大、慈恩、燕飞、観空大、半月、十手、岩鹤、鉄骑初段、鉄骑二段、鉄骑三段、二十四步、珍手、壮鎭、明镜、云手、拔塞小、観空小、王冠、五十四歩小、五十四歩大、慈阴。
5、组手
组手(实战,搭档练习)是形对真实对手的实际应用。组手中的技术和基本技术稍有不同,松涛馆组手的程序包括是由中山正敏首先设立的,其中基础、中级和高级组手技术和规则都被正式化了。松涛馆的练习者首先通过对形的分解来假想敌使用形中教授的技术。形的分解再过渡到约束组手。松涛馆的基本-形-组手三位一体的第三部分才是形。从初学者到低段黑带(一至二段),到中段黑带(三至四段),再到高段黑带(五段以上),教授的组手逐步复杂。
初学者首先通过基础训练来练习组手,如对于一次、三次、五次或对于头部(高段)或身体(中段)的进攻;以后退防守步伐格挡,并仅在最后一下防守反击。这些动作训练基础技术和防反已知攻击的时机感和距离感;大约在紫带级别,空手家学习一本组手。尽管只包含一步而不是三或五步,但这种练习却更高级;因为包含了更丰富的进攻和由自己选择的防守动作,这也要求了防守者比先前组手中更快的防守反击。防守反击几乎包含所以动作,如击打、摔拿组合。
有些学校规定了防守动作,最有名的是kase派松涛馆流有一种八步;三方向的进攻格挡路线,从黄带到高级别的组手。下一种是自由一本组手,这种组手和接下来的自由组手由中山正敏大量记载并由JKA指导在JKA旗下的社团广泛用于新手课程。自由一本组手和一本组手相似,但要求空手家在运动中使用。一本组手能够提高自由组手技术和给主要反击提供机会(相对于次要反击)。
大岛劼认为自由一本组手是松涛馆空手道中最接近现实打斗的练习,甚至比自由组手更真实。自由组手是需要学习的最后一种组手,在这个练习中两位练习者可以随意使用任何空手道技术来组合进攻或闪避、格挡、防守、反击。尽管鼓励练习者集中控制攻击对手,但一旦接触到表面就要收回。这就允许了对无护具的目标全方位的攻击(包括踢打脸、头、咽喉和身体),但同时保证了参与者一定程度的安全。在自由组手中对对手的投摔是被允许的,但在比赛中抓拿和地战很少出现;因为松涛馆空手家经常以单次攻击结束遭遇战,避免更多的打斗和不必要的接触。
开手一本组手是另一种通常介绍给高段位者的组手练习。这种和自由一本组手开始的风格相近,进攻者以已知命名的方式进攻,防守者防守反击。但跟自由组手不同,攻击者必须格挡住防守者的反击并击打回去。这种练习通常被认为比自由一本组手或自由组手更难,因为防守者明显地不能及时的闪躲到安全距离,避免对反击的反击。
需要注意的一点是,在道场中训练组手并不和体育空手道完全一样。在组手中任何技术都是允许的,例如击打、手刀、头槌、锁绞、脚踢等等。在比赛中有规定的执行规则、规定的应用技术和规定的目标限制区域等(如关节和咽喉)。比赛的目的是通过组手原理的应用来得分并创造一个激动人心的竞争性氛围,但道场中训练组手的目的是在真实坏境下杀敌或者致残。
历史 
船越义珍曾经练习冲绳空手道昭林流。多年后他为了在日本迅速普及空手道,因此将动作改为长桥大马;更适合初学者;他从来没有命名过自己的流派,只是称它“空手道”。船越义珍的空手道反映了糸洲安恒对空手道的改变包括平安形系列,船越义珍还改变了以冲绳方言命名的形的名字。
二十世纪二十年代,船越义珍吸取了由柔道创始人嘉纳治五郎发明的级/段等级系统和制服(稽古衣)。这个系统使用了有色腰带来区分等级,以前唐手只有三种颜色的腰带:白、棕和黑(每种都有等级)。而美国松涛馆空手道仍在使用原始的腰带系统:
8-4 级: 白
3-1 级: 棕
1-5 段: 黑
船越义珍在1924年4月10日,将松涛馆空手道初段授予了粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨等七人。他的朝鲜学生成立的松涛馆学校后来成为跆拳道,有靑涛馆的创始人严云奎、松武馆的创始人李永变、智道馆的创始人李承捖。
主要组织
JKA(日本空手协会)
ITKF(国际传统空手联盟)
SKIF(国际松涛馆空手道联盟)
ISKF(国际松涛馆空手联盟)
JKS(日本空手松涛联盟)
JSKA(日本松涛馆空手协会)
KWF(空手之道世界联盟)
松涛会(Shōtōkai)
SKA(美国松涛馆空手)
著名练习者
前UFC轻重量级冠军町田龙太(Lyoto Machida)是松涛馆黑带3段,他的兄弟町田真三(Shinzo Machida)是4段,他们的父亲町田嘉三(Yoshizo Machida)是7段,并且是JKA巴西支部长
现UFC次中量级冠军Georges St. Pierre是美国本土士道馆的黑带3段
前UFC轻重量级冠军 冰人 Chuck Liddell 是美国本土kenpo 空手道黑带
前UFC轻重量级冠军Vitor Belfort取得了松涛馆蓝带

刚柔流

Gōjū-ryū
刚柔流流祖宫城长顺 刚柔流流祖宫城长顺
刚柔流
创立日期:大约1930年
来源国家:冲绳(日本)
创立者:宫城长顺(1888-1953)
现任代表:(按字母顺序排列)
1、刚柔会 / 山口刚史 (创始人 山口刚玄)
2、国际冲绳刚柔流空手道联盟(IOGKF) / 东恩纳盛男
3、神武馆 / 兼井斉 (创始人 金城健一)
4、国际顺道馆 / 知念辉夫
5、冲绳顺道馆 / Yoshishige Omine (创始人 宫里荣一)
6、拳志会 / 外间哲弘
7、健心馆 / Raul にもふのぬ (创始人 赤岭至冠)
8、素东刚柔流 / 泉川宽喜.
9、Senbukan / Seiko Fukuchi 和 泉川宽喜
10、尚武馆 / 沢岻政辉 (创始人 新城正信 和 John Porta)
11、尚道馆 / 比嘉世幸
12、尚礼馆 / 渡口政吉
13、唯心馆 / Tomoharu Kisaki
14、明武馆:八木明哲 (创始人 八木明德)
15、冲绳刚柔流空手道协会(OGKK) / 比知屋义夫 (创始人 宫里荣一)
来源:那霸手、少林南拳、福建白鹤
发展:极真
刚柔流是冲绳主要的传统空手道之一,特征是结合了刚和柔的技术。“刚”“柔”二字来自于冲绳大师们在19-20世纪使用的著名武术书籍《武备志》。刚,意味着闭手技术直线攻击;柔,意味着开手技术和圆形移动。
正确的呼吸是强调的重点。刚柔流的练习方法包括身体的加强和控制,他基本接近于打架(距离、粘打、发力等)和同伴训练。刚柔流在教学中融合了圆和直线的移动。刚柔流结合了硬式攻击如踢技,闭手击打和开手圆形技术如进攻、防守,控制对手包括锁、抓、摔、抛。
历史
由于缺少文件的关系刚柔流的历史是有争议的,但是我们可以简要地概括下它的起源。我们知道刚柔流和其他武术在日本现代化的进程相似,它从一种打架训练变为一种通用的教育体制。东恩纳宽量在一九零五年注意到了这点,通过两种不同的方法传授武术;根据学生的不同,在家他教以杀敌为终极目的的那霸手;在那霸商业高中,他教作为德智体教育的唐手。
有两个年份决定了刚柔流由日本人确立:首先在一九三三年,刚柔流在日本被大日本武德会官方确认为武道;也就是被认为是当代武术或是现代武道。第二个年份是一九九八年,大日本武德会确认刚柔流空手道为传统古流武术。这种古流武术的确认表明了日本社会对日本、冲绳、中国间关系看法的变化。一九九八年前,只有日本本土武士练习的武术才被认为是古流武术。
1 古流武术
刚柔流和空手道这些名字都是新近的,但这门艺术却很古老。在十九世纪的冲绳,这种武术叫做唐手(意味中国的或唐朝的)。在冲绳,唐手主要由三部分构成:那霸手、泊手和首里手。刚柔流来源于那霸手。如上所述;一九九八年大日本武道会认定刚柔流空手道为一种古流武术。刚柔流也是第一种被认定为武道的冲绳武术。这种武术的起源被认为那霸手或刚柔流有三种可能的来源:第一种为古老的冲绳武术;第二种为由诸如东恩纳寛量先生等冲绳旅行者而知名的不同的中国南派拳法;第三种来源为在十九世纪初在那霸建立中国武术学校。这些元素可能互相补足。
1.1 冲绳武术
在冲绳,有五种混合了中国南拳的当地古老武术,孕育了唐手。首先,Ti'gwa,一种在暹罗(泰国的旧称)的打击术,在早期文化商业交流时传入冲绳。其次来自于南拳/福建拳法的kata型。第三,来自于法律执行部门使用的抓捕或锁关节的tuite擒拿。第四,tegumi冲绳摔跤。第五,buki'gwa武器术,在1609年禁武后被严重限制。以上提到的一种冲绳空手道的主要组成和来源是tuite:经常导致地战的摔跤,关节锁和破解,投摔,扫落。这些技术在琉球的小村庄里被广泛地练习,并且混合了中国武术,孕育出空手道。在型中,常用的地位步伐和/或收手于胸腹是这种技术的标志。
在刚柔流中,“柔”的技术的使用,如转掌型,揭示了来自于一种或多种白鹤拳法的影响。传统上,刚柔流被认为是福建白鹤的衍生。受白鹤影响,刚柔流进行圆型的移动和快速的击打。受虎型影响,刚柔流采取强力的直线击打仿佛老虎的爪抓(特别是急所术,也就是点穴)。关于这些中国武术是怎样帮助刚柔流诞生的有2种理论。
1.2 在中国学习的中国南拳
十九世纪末,空手道大师们为了名义上的“武术朝圣”回到中国。让刚柔流的发展回到冲绳那霸的当地人东恩纳宽量(1853-1916)。青少年时期,他跟随一位叫做新垣世璋的冲绳大师学习,1873年,他旅行到中国福建省的福州,在那儿,他跟随多位老师学习。1877年,他开始跟随一位叫做Ryū Ryū Ko的功夫大师学习(火星_Osu注:东恩纳宽量本人是文盲,所以不知自己师父的中文名字,只懂发音,但他的师兄弟仲井间宪里本姓“卫”是“闽人三十六姓”后代,又精通中文所以知道自己师父姓名是刘龙公,所以他的孙儿仲井间宪考在1971年成立流派时用了刘龙公的姓加上本身的姓(刘+卫)而命名“刘卫流”。这说法至今还是用在冲绳官方介绍空手道的网站)东恩纳盛宽量在1882年回到冲绳,一边继续卖火柴的家族事业,一边教授一种以整合刚和柔拳法为一个系统而闻名的新的武术。东恩纳的武术就是著名的那霸手。刚柔会的历史认为中国南少林拳法也影响了这种流派。
1.3 在冲绳学习的中国南拳
Fernando Câmara称,冲绳的上地和刚柔可能都来自于1828年左右在那霸成立的一所拳法学校.Câmara说,宫城长顺,在他的《空手道概说》(1934)中没有提到东恩纳宽量,而提到刚柔流的创始是在那霸建立的一所中文学校,Câmara给了我们一些这所学校的著名大师:Sakiyama、新垣世璋、湖城大祯、仲井、和东恩纳,他认为Ryū Ryū Ko可能是这所学校顾问中的一人,另外还有伟伯(イワァー,Iwah)Wai Shin Zan,和其他人。
宫城长顺说:“在1828年,我们祖先从中国福建省继承了一种功夫流派。他们继续着教学并型成刚柔流。甚至今天仍有一个传统的组织在传授真正的刚柔流。”值得注意的是,对宫城长顺来说,有一个从1828年到1936年的持续性的正统刚柔家组织,而且他认为组织有且仅有一个,通过宫城长顺,东恩纳宽量并不是刚柔流的起源,而只是将系统传予宫城长顺的人。这样就有一个问题:谁是第一个非传统刚柔家?东恩纳宽量还是宫城长顺?众所周知,在宫城长顺改编成当代的型式时,他改变了系统。据说,东恩纳旅行到中国时带回了一些型。这也是刚柔流历史传统的一部分,东恩纳为了将他的武术编如冲绳高中体育课,将型中的开掌技术改为用拳。
现代武道
1933年,刚柔流成为第一个在日本被打日本武道会官方认定为武道的空手道学校,也是唯一一同时在冲绳和日本代表空手道历史的流派。这项认定让刚柔流空手道进入了现代武术或者是现代武道。
东恩纳最杰出的学生是宫城长顺(1888-1953),他14岁就跟随东恩纳学习。1915年,宫城长顺和一位朋友吴贤贵去福州寻访东恩纳的老师。他们逗留了一年,跟随了几位大师学习,但是过去的学校已经没有了(1900年义和团运动)。他们回去不久,东恩纳就过世了。许多东恩纳的学生继续跟随他学习,他教授了一种在福建白鹤六机手学到的型,叫做转掌。
东恩纳最年长的学生许田重発成立了“东恩流”,保留了更多东恩纳接近于那霸手的东西。
1930年,东京举行全日本武术演武,一位其他演武者问宫城长顺最好的学生新里仁安练习的是什么流派的武术.回到冲绳以后,他将这件事报告给了宫城长顺,于是决定取名为刚柔流。宫城长顺取自诗《拳法之大要八句》里的一句,大概意思是“打拳的八条法则”,也就是武术八戒。这首诗是中国武术医药经典《武备志》里的一部分。这句是“法刚柔吞吐”(吸气和吐气的方法是刚和柔或者宇宙间的一切事物都是吞吐相对,刚柔并济)。
1 基本型
基本型也就是型的基础。在刚柔流,三战型是所有其他刚柔流型的基础,因为它教授了基本移动,基本技术,发力和运气的呼吸技巧。它也是身体控制的基础。空手道家练习这套型越多,他的闭手型变化得越多。第一种变化的三战型(三战第一)被认为是基本型。
2 闭手型
闭手型也是基础型。在学习基本型后学习这套型,这是流派的基础,不仅是基础移动,更是基础原理。传统上,开手型作为第二套型教授,或者在闭手型(三战型和/或转掌型)学习和练习之后的学生的“擅长型”。
三战型:在刚柔流有两套三战。宫城长顺的三战(或者三战第一):宫城长顺为了作为初始和基本型创造而被最广泛得教授,型中没有转身,空手家向前走然后后退。东恩纳宽量的三战(或者三战第二:这是由东恩纳宽量教授,更早的完整版本的三战型。在这套型中,空手家总是向前,但有两次180度转身。
转掌型:转掌是由宫城长顺在1921年作为“柔三战”创立的,为了平衡闭手型(三战型)刚的外表而创立闭手型柔的版本。这是一种结合了伴随深呼吸的刚的动态张力和柔滑的手部移动。
3 开手型
这是闭手型基础上的高级型。开手型的动作意图作为“实战应用参照”型和开放于多种解释(分解)。
碎破:这是大多数刚柔组织中,通常学生在击碎第一和击碎第二后学的第一套刚柔高级型。头三个动作是这套型的标志——手腕-抓握-抛出技术。型的中间是鹭足立,或鹤步,同时做双手受和前蹴后的膝蹴。
制引战:制引战型表现了破坏平衡,抛投,抓取,包括近身战击打、扫落、摔倒和抛投技术的使用。
四向战:它整合了强力的直线进攻(掌底突)和圆型移动和格挡。这也是宫城长顺晚年最喜爱的型。
三十六手:这套型教授了怎样在近身战时绕着敌人移动,而关节蹴强调了对敌人灵活性的破坏。
十八手:十八手型融合了四个方向的移动,45°角攻击,远距离和近身战的实现技术。这也是渡口政吉擅长的型。
久留顿破:基于中国的螳螂拳,是宫里荣一擅长的型。
十三手:十三手被认为是在其他那霸手流派中流传的最古老的型之一。其他流派也练习这套型或是其他版本。一百零八手:也叫百步连,刚柔流最高级的型。开始,对大师来说有三个Go,Chu和Jo级别,后来宫城长顺只保留了最高的Jo级别。这也是八木明德和东恩纳盛男擅长的型。
4 普及型
1940年,冲绳省长Gen Hayakawa召集了由Ishihara Shochoku (主席)、宫城长顺、神谷仁清、新里仁安、Miyasato Koji、徳田安文、金城兼盛、Kyan Shinei和长岭将真组成的空手道特别委员会。这些人的目的是创立一套既能在学校体育课上教授的非常基础的冲绳独立武术流派的冲绳型,而不是像日本为了普及剑道和柔道那样创立一种标准化的空手道。
这种型不是传统刚柔流的型,而是“推广型”,简单到可以作为学校体育课的一部分,作为学校标准空手道课程的一部分,不同于道场里的那种。
长岭将真(松林流)创立了如今作为松林流课程一部分的普及型第一;宫城长顺创立了普及型第二,也就是如今刚柔流课程中的击碎第一。一些刚柔流道场仍练习普及型第一。宫城长顺还创立了击碎第二,但只有刚柔流和其一些衍生在练习。
击碎第一:
由宫城长顺在1936创立,这也是教给初学者的第一套刚柔型。在松林流练习者中称为普及型第二。
击碎第二:
击碎第二融合了些更柔的技术,尽管它和击碎第一很像。它包含了开掌的使用和圆形技术,这也是教给初学者的第二套型。
5 其他非传统刚柔流型
一些刚柔流学校有他们自己额外的,不在其他刚柔流课程里的型。一些型是简单的基本型(像普及型第一或者太极),一些是高级型(像明武馆型)。一些来自渡口政吉派系的刚柔流学校(如尚礼馆)更有额外的型,如Geikiha 1,2 和Hookiyu 1,2。另一种非传统型是Kurogane Shatsu(铁布衫)用来训练肉体和精神的忍耐。
5.1 明武馆型
名武馆创始人八木明德先生,以他认为宫城长顺最喜爱的技术创立了一套五个型:
天地青龙白虎 朱雀玄武
这些型被认为是明武馆型,由两人组成。天地的前一半能“打”后一半,而其余四套型能成对对打。
明武馆道场也练习一些太极型,和棍/钗的刚柔流型(击碎、碎破、四向战)
5.2 山口刚玄刚柔会型
地鹤
玄鹤
天龙
太极:由刚柔会创始人山口刚玄创始人创立的一套五个型。太极教授了基本的格挡/进攻形式和向四个方向的基础移动。
太极上段 第一,第二
太极中段 第一,第二
太极下段 第一,第二
太极挂受 第一,第二
太极廻受 第一,第二
5.3 正刚馆型
正刚馆的创始人多田正刚为了向初学者推广教育课程而创立的额外的型:
基本受之型 基本突击之型
5.4 尚礼馆
尚礼馆刚柔流的创始人渡口政吉创立的额外型:
Hookiyu型一 Hookiyu型二
击碎第三
Gekiha第一 Gekiha第二
Kakuha第一 Kakuha第二
白鹤之舞
渡口政吉也为每个Hookiyu、击碎、Gekiha和Kakuha型创立了双人型和一些古流型
刚柔流空手道分支
冲绳和日本组织
全日本空手道连盟刚柔会(JKF Goju Kai)
全日本空手道刚柔会(JKGA)
全日本刚柔流空手道连盟
国际明武馆刚柔流空手道协会
国际冲绳刚柔流空手道联盟(IOGKF)
国际刚柔流空手道连盟
冲绳刚柔流空手古武道神武会神武馆
冲縄刚柔流空手道协会(OGKK)
刚柔流国际空手古武道连盟
NPO法人刚柔流武术协会
国际顺道馆
冲绳顺道馆
拳志会
素东刚柔流
Sengukan
Shodokan
尚武馆
尚礼馆
正刚馆
其他组织
国际健友馆刚柔流空手道古武道会
尚礼尚武馆
Hatha刚柔流
刚拳馆刚柔流
刚柔流西风馆

和道流

和道流流祖大冢博纪 和道流流祖大冢博纪
和道流空手道的创始人为大冢博纪,大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔术。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年,在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演,大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”(现代空手道中的约束对打),以及“捕短刀”、“捕真剑白刃”博得好评。因不满船越先生反对练习组手,大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深,其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。和道流最具特色的是格斗技术,是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道,该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响,但也有自身的特色。
和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会,世界和道流空手道联盟等,和道流最大势力是在日本的大学和学校,以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。

糸东流

日本糸东流流祖摩文仁贤和 日本糸东流流祖摩文仁贤和
糸东流的创始人摩文仁贤和生于明治22年琉球首里市,13岁时成为首里手名家糸州安恒的嫡传弟子,20岁时投入那霸手名师东恩纳宽量的门下练习那霸手2年。后又学习了松村派、新垣派等空手道更学习了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁贤和于昭和3年上京,他在日本时与宫城长顺关系密切,互相学习。
昭和9年摩文仁贤和在大坂开设养秀馆道场,以自己两位恩师名字的开头各取一字当成流名,成为糸东流。糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结,即对型的忠实遵守而后应用最后独立,以此独特的方法来修行空手道。不少松涛馆的学生从摩文仁处受益良多.
糸东流空手道极其重视空手道精神的修养,开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为“君子的拳”是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。摩文仁先生记忆力极强,为了保存冲绳的型,他的糸东流中一共有47个规定型。
糸东流的代表团体有全日本空手道联盟糸东会,世界糸东流空手道联盟,林派糸东流、正气会、修交会、修道会、圣心会、明武会等。自1989起每两年举办一次世界级空手道比赛。

极真会

极真会馆创始人大山倍达 极真会馆创始人大山倍达
极真会馆是由大山倍达于1965年于东京创立。大山倍达原名崔永宜,1923年生于日据时期的韩国全罗北道金堤郡(现金堤市龙池卧龙里,父亲崔承玄(???),母亲金芙蓉(???),其为家中6男1女第四子。9岁时在其姊居于满洲的农场内,首次接触到武术。1938年,15岁的大山与哥哥前往日本,并投考空军学校。后来,他跟随船越义豪学习松涛馆空手道获得黑带二段。学习柔道4年后,成为黑带3段。
二战结束后。大山跟随刚柔流曹宁柱学习空手道,曹宁柱以其惊人的力量和精神意志而闻名,对年青的大山倍达有着极具深远的影响。他鼓励大山应一生献身于武道,并建议他离开文明的人类社会去进行肉体及精神上的隐居修炼。这时,大山接触到吉川英治之著作《宫本武藏》,他从书里学习到剑圣宫本武藏之武士道精神,自此这本着作就成为他心灵上的导师。
1947年,大山倍达参加了某个组织的空手道赛,虽然他得到了冠军,但他深深体会到空手道比赛并不能最好地锻炼实际的打斗能力。他在战后以酒吧看门人为职,因袭击美国兵及参与政治活动而被通缉。这次,他选择了千叶县清澄山作为躲避之处。为了这次狂热的修炼,他每天练习十二小时,每天不停地在寒冷的瀑布下炼习,徒手击碎石块,以树干作拳打脚踢的鍜炼及在有刺的植物丛上作上百次的跳跃等。晚上,大山会以冥想及静思来作心灵的鍜炼。经过了十八个月的难苦锻炼,因友人离开政坛及妻子拒绝再提供食物,大山终于回到了文明的人类社会,这时他感到自己脱胎换骨,正是大展拳脚的时候。
为了测试自身的力量和宣扬其提倡的实战空手道,大山于1950年开始,分别与五十二头公牛交战,结果三头当场死亡,有四十九头公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年间,大山倍达由于无法在国内养活自己(原话),他远赴美国多个地方,公开实地示范他所主张的武学。其间他将所有270个对手全部击败,大部分他都以“一击必杀”的招式取得胜利。而每一场对决都在三分钟内分出胜负。有人如此评论大山倍达的威力:“对决时,当他走近你,你就完了。没有人能抵御他的攻击。如你用手臂去抵挡他的拳,你的手臂必然折断,但如果你没有抵挡,那折断的必然是你身上的骨头或肋骨。”据说,他能以拇指及食指扭曲十元硬币,更可以用徒手手刀一连劈断十四瓶威士忌瓶颈。正因大山倍达的惊人力量和技术,自此,人们都称他为“神手”。
1953年,大山倍达在东京成立他的第一个"大山道场"。此时他正处于高峰状态。他揉合了不同武术派系加以舍短取长,融会于自身所提倡的实战空手道中,加上他对学生的训练非常严格,奠定了极真空手道的基础。1957年,第一所“大山”道场由Bobby Lowe师范于夏威夷成立。Bobby Lowe 热爱武术。自幼接受教头父亲的中国武术训练。23岁时的他,已是柔道的黑带四段,剑道的黑带二段及合气道的黑带初段。如此一位武学高手亦于1952年间,大山在夏威夷之空手道示范中,被其惊人的力量及技术所震摄,随即与大山会面,并拜其为师,追随学艺。而Bobby Lowe亦成为极真会馆首位“内弟子”。“若狮子”之传统亦由此而来。极真会馆每年均会选出少数精英进行100天的入室严格训练。
极真会之世界性总部于1963年开始建立。于1965年于东京正式启用。并命名为“极真”,全名为“国际空手道连盟,极真会馆”由1969年起,每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办全世界空手道大赛,至今从未间断,并以全接触式赛例闻名于世。亦因为极真空手道的训练严格,努力不懈,不屈不挠的斗志精神。令极真得到全球武术界之认同。在短短的三十多年间,极真会馆在全球120多个国家都设立了分部,成为世界上最大之武术组织之一。

空手道训练 编辑

空手道的技术从表现的形式上共分为型(形)和组手两种。型是将空手道技术合理组织、配套练习的一连串动作组合,包括攻击、防御等各种技法,一般用于单人练习。现今的空手道道馆中,型的练习往往是按顺序依次演练,每种型的练习时间为数十秒至数分钟不等。型的练习熟练后,才开始练习空手道的基本组合术,也就是组手。
传统的空手道是运用拳脚的杀伤力,克敌制胜的一种徒手武术;后来随着全世界技击运动的发展,空手道也分门别派分出多种新兴流派,也融合了各种格斗技的技巧,如今还有保有传统技术风格的传统空手道,以及结合了拳击技术和泰拳技术的全接触空手道,以及结合了摔投寝技的“格斗空手道”。
由于古代唐手是在特定的士族之中秘密传承,不少古代的型业已失传。明治以后,空手家们创立了数种新的型。在古琉球时代,首里手、那霸手和泊手各成一派,其型也各不相同。而在后来空手道传入日本本土的时候,冲绳与日本本土的型也存在着差异。
关于首里手和泊手的型,详见下表。
首里手、泊手系“型”列表
型的名称
传承者(作者)
备注
型的名称
传承者(作者)
备注
骑马立ナイハンチNanfanchi(初~三段)
松村宗棍,糸洲安恒,松茂良兴作
首里手、
泊手系各流派间流传
竜波ルーファー
比嘉清德
武艺会传承
拔塞パッサイBassai(大、小)
糸洲安恒,亲泊兴宽
首里手、泊手系各流派间流传
二段武ニダンブ
(大)
比嘉清德
武艺会传承
公相君クーサンクーKushanku(大、小)
糸洲安恒,北谷屋良
首里手、泊手系各流派间流传
二段武ニダンブ(小)
岸本祖孝
武艺会传承
チャンナン
Chan‘nan
(糸洲安恒)
平安型的原型。本部朝基创立
三波武サンパブ(大、小)
比嘉清德
武艺会传承
平安ピンアンPin’an(初~五段)
(糸洲安恒)
首里手系各流派间传承
阿南君アーナンクーAnanku
喜屋武朝德

  
慈恩ジオンJion
花城长茂
首里手系各流派间传承
白鹤ホーフヮー
祖坚方范
松村正统少林流传承
五十四步ウーセーシUseshi
屋部宪通
首里手系各流派间传承
アーラン
幸地克秀
在幸地道场传承
王冠ワンカンWankan
 
原为泊手的型。后在首里手、泊手系各流派间传承
二十四步ニーセーシーNiseshi
 
武艺会传承
鹭牌ローハイRohai
 
原为泊手的型。后在首里手、泊手系各流派间传承
壮镇ソウチンSochin
新垣世璋
新垣派的型。首里手系流派传承
镇东チントウChinto
泊地区的城间和金城
由自福州和安南漂流至泊村的人传授。后在首里手、泊手系各流派传承
十三歩セーサンSesan
松村宗棍
亦作セーシャンSeishan。与那霸手的セイサンSeisan系同系统的型。喜屋武朝德创立
珍手チンテーChinte
松茂良兴作,亲泊兴宽
由自福州和安南漂流至泊村的人传授。
后在首里手、泊手系各流派传承
ドーチン
兼岛信助

  
慈阴ジーンJi'in
泊的山里
由自福州和安南漂流至泊村的人传授。
后在首里手、泊手系各流派传承
普及型(一、二)
长岭将真
宫城长顺
 
十手ジッテJitte
泊的仲里
由自福州和安南漂流至泊村的人传授。
后在首里手、泊手系各流派传承
基本型(一~三)
知花朝信
 
汪楫ワンシュウWanshu
真荣田亲云上,本部朝勇,喜屋武朝德
原为泊手的型。后在首里手、泊手系各流派间传承
基本型(三~五)
仲里周五郎
 
云手ウンスーUnsu
本部朝勇,摩文仁贤和
新垣派的型。后在首里系各流派间传承
太极
船越义豪
松涛馆流传承
白熊
(本部朝基)
本部流传承
明星
(摩文仁贤和)
糸东流传承
元手(一、二)
本部朝勇
本部御殿手传承
青柳
(摩文仁贤和)
糸东流传承
合战手(三~五)
(上原清吉)
本部御殿手、武艺会传承
十六
(摩文仁贤和)
糸东流传承
实战ジッチン
本部朝勇
武艺会(比嘉清德)传承
松风
(摩文仁贤和)
糸东流传承
元手三战ムートディーサンチン
本部朝勇
武艺会(比嘉清德)传承
心波シンパーShinpa
(摩文仁贤和)
糸东流传承
松三战ショウサンチン
松村宗棍
武艺会(比嘉清德)传承
リンカン
仲宗根正侑
泊的型。
刚泊会传承
那霸手系"型"列表
流派
型的名称
传承者(作者)
备注
流派
型的名称
传承者(作者)
备注
湖城流
天卷Ten
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
三战サンチンSanchin
东恩纳宽量,宫城长顺
 
湖城流
空卷Ku
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
转掌テンショウTensho
宫城长顺
 
湖城流
地卷Chi
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
击碎ゲキサイ
Gekisai(一、二)
宫城长顺
 
湖城流
白龙
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
碎破サイファーaifa
东恩纳宽量,宫城长顺
 
湖城流
白虎
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
四向战シソーチンShisochin
东恩纳宽量,宫城长顺
 
湖城流
白鹤
湖城家
湖城亲方以来七代一子相传
刚柔流
十三手セーサンSeisan
东恩纳宽量,宫城长顺
 
新垣派
二十四步ニーセーシNiseishi
新垣世璋
首里系各流派传承
刚柔流
十八手セーパイSeipai
东恩纳宽量,宫城长顺
 
新垣派
云手ウンスーUnsu
新垣世璋
首里系各流派传承
刚柔流
三十六手サンセーリューSanseru
东恩纳宽量,宫城长顺
 
新垣派
壮镇ソーチンSochin
新垣世璋
首里系各流派传承
刚柔流
久留顿破クルルンファーKururunfa
东恩纳宽量,宫城长顺
 
上地流
三战サンチンSanchin
上地完文
 
刚柔流
征远镇セーエンチンSeienchin
东恩纳宽量,宫城长顺
亦作セーユンチンSeiyunchin,战前写作“制引战”
上地流
十三セーサンSeisan
上地完文
 
刚柔流
壹百八手スーパーリンペイSuparinpei
东恩纳宽量,宫城长顺
别称:ペッチューリンPechurin
上地流
三十六サンセーリューSanseirui
上地完文
 
刘卫流
サンチンSanchin
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
上地流
完子和カンシワKanshiwa
上地完英
 
刘卫流
セーサンSeisan
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
上地流
十六セーリューSeirui
上地完英
 
刘卫流
ニセーシーNiseishi
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
上地流
完战カンチンKanchin
上地完英
 
刘卫流
サンセールーSanseiru
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
上地流
完周カンシューWanshu
上原三郎
旧:第二セーサンKanchin
刘卫流
セーユンチンSeiunchin
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
上地流
十战セーチンSeichin
糸数盛喜
 
刘卫流
オーハンOhan
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
    
刘卫流
巴球パーチューPachu
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
    
刘卫流
安南アーナンAnan
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
    
刘卫流
白虎パイクーPaiku
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
    
刘卫流
黒虎ヘイクーHeiku
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
    
刘卫流
パイポーPaiho
仲井间宪里,仲井间宪忠,仲井间宪孝
仲井间家传承
组手是由两名空手道练习者之间相对的练习形式。包括约束组手、自由组手和组手试合。
组手的雏形在琉球王国时代就已经完成。琉球处分之后开始制式化,目前最早的组手制度可追溯到大正时代本部朝基的十二本。在清朝册封尚泰王时,使臣曾提到了琉球武术中的交手。这可能就是组手的原型。

级别段位

空手道的段级位制和色带制是参照柔道创立的。空手道段位制于1924年由船越义珍发行,为历史上最早的空手道段位制。
与柔道一样,空手道分为黑带和白带。黑带为有段者,白带为入门者。黑带与白带之间(1~3级),多数流派设有茶带。一些流派当初设有绿、黄、青等色带,今日已一般化。段级位和色带在各个流派中有差异,传统派空手的段位为全日本空手道联盟的公认段位。
空手道的称号有范士、教士(达士)和錬士,最早由大日本武德会授予。1945年日本投降后,在联合国军最高司令官总司令部(GHQ/SCAP)的命令下解散。此后,由各个流派或会派自行授予。

教授方法

在琉球王国时代,唐手(空手道)的教学是秘密进行的,往往是在夜深人静的时间,或是在人烟稀少的地点(如墓地)进行。这是为了避免被萨摩藩的在番役人所发现的缘故。因此当时没有道场,师徒的人数也很少。
与同时期的日本武术不同的是,以空手道为代表的琉球武术没有专门的武术书籍,而是通过口耳相传和实际演练进行传承的。相传在当时每学会一种型就需要花费三年的时间。琉球时代采用的是约束组手而不是20世纪初的自由组手,因此必须在实战中进行训练。
明治以后,空手道的教授大为转变。冲绳县的各中学和师范学校开始公开教授空手道,师兄弟之间一对一的练习。在教练的号令下,大量徒弟同时练习同一种型。糸洲安恒在此时期内创立了平安之型。
进入大正时代后,冲绳唐手俱乐部在那霸成立。当时冲绳的空手大家参加了俱乐部,第一次作出了共同研究、共同修炼唐手的努力。又,船越义珍和本部朝基于此时期出版了空手道史上第一部研究书籍。昭和之后,空手道的技法名称开始出现,书籍纷纷出版,对组手的研究也不断深入,并作出了试合的努力。空手道的段级位制和色带制被认定,同时练习体系也逐渐合理化。空手家们相继建立自己的道场,以教授更多的徒弟。
然而,随着空手道的近代化,西洋的身体动作、运动理论的传入,引起了空手家的反省。如今兴起了对古传空手和冲绳空手再认识、再评价的热潮。

道服历史 编辑

在琉球王国时代,史料中没有关于空手道道服的记载。在太平洋战争之前的相片中,习武者大多是赤裸上身练习空手道。在1929年发表的《拳法概说》中,喜屋武朝德提到赤裸上半身的目的是为了练习皮肤的强韧性。然而,在1921年日本裕仁皇太子访问冲绳之际,由容宜仁指挥的首里城正殿演武中,人们穿着白色上衣练习武术。
今日的空手道道服是1922年船越义珍在讲道馆演武之际,从神田的生地问屋买入白木棉地,参照柔道道服的风格亲手缝制出来的。这是文献上记载最早的空手道道服。1934年在《空手研究》中刊登了空手道道服的广告,并于昭和初期开始贩卖。由于空手道与柔道的差异,人们对空手道道服逐渐改良,成为今天的样子。
在今日的空手道道服中,传统派空手道的道服与全接触式空手道的道服有些许不同。[3]

空手道与奥运会 编辑

ATR通讯社讯 北京时间2012年5月4日消息,世界空手道联合会主席安东尼奥-埃斯皮诺斯(Antonio Espinos)告诉ATR记者,在两次尝试进入奥运会未获成功之后,这一次空手道联合会的准备比以往更加充分。
5月10日至13日,第47届欧洲高级锦标赛(European Senior Championships )将在特内里费举行,埃斯皮诺斯准备在期间的联合会会议上阐述空手道申办进入奥运会的细节。魁北克世界体育大会(SportAccord)将于二周后拉开大幕,届时世界空手道联合会将推出空手道标志,此外还有一个展台,以推动该项目进入2020年奥运大家庭。[4]
国际奥委会执委会2013年29日在俄罗斯圣彼得堡经投票表决,决定将棒垒球、壁球和摔跤列为2020年夏季奥运会临时大项的最终候选项目。武术、空手道、攀岩等其他5个备选项目遗憾出局。
在当天的闭门会议上,摔跤、棒垒球、空手道、轮滑、攀岩、壁球、滑水、武术这8个备选项目逐一向国际奥委会执委会进行了入奥申请陈述。随后,除主席罗格之外的其他14名国际奥委会执委进行了多轮投票表决。结果,今年2月意外被剔除出奥运会的摔跤率先突围,棒垒球、壁球之后也相继拿到“准考证”。
9月,第125次国际奥委会全会将在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯进行投票,从棒垒球、壁球和摔跤中选出一个项目以临时项目的身份进入2020年奥运会比赛项目。[5]
词条图册 更多图册
参考资料
词条标签:
中国体育学会 武术 体育项目 体育